Учебное пособие м осква 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет»




НазваниеУчебное пособие м осква 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет»
страница6/11
Дата публикации01.06.2013
Размер1,43 Mb.
ТипУчебное пособие
www.pochit.ru > Философия > Учебное пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
Тема 5.

^ Трансдисциплинарность практической философии

§1. Конкретная универсальность.

§2. Философия трансдисциплинарности как интервал между практическим и теоретическим разумом

§3. Трансдисциплинарность рациональности в интервале истины и пользы.
§1. Конкретная универсальность.

Опыт трансдисциплинарности рассмотренный как деятельность, задает подвижный горизонт универсального через его соотношение с особенным, конкретным – «единством в многообразии» (Э.В. Ильенков). Совместное рассмотрение двух видов единств образует интервал между конкретным и универсальным, как основание для практического решения.

Необходимость рассмотрения практичности трансдисциплинарной философии становится очевидной при понимании практического не только в смысле предметного действия в сфере познания, но, прежде всего, как реального опыта трансдисциплинарного (в том числе и познавательного) общения (события со-бытия с «другим» и «иным»). Обращение к практике как диалогической коммуникации с другим важно и для понимания соотношения фундаментального и прикладного, которое может быть истолковано как парафраз отношений универсального и особенного (конкретного).

Существенно, что раскрытие постнеклассической методологии через призму практики не является только внешними (прикладными) по отношению к самому феномену постнеклассики. Практическая значимость инкорпорирована в ее «тело» по первоначальному определению – человекомерности и человекоразмерности. Человекомерность указывает на протогоровскую позицию человека как «меры всех вещей», гуманистические универсалии взаимоотношений с другим в обществе и культуре и с иным в природной среде, строящиеся с точки зрения Истины, Блага, Добра. Человекоразмерность, в свою очередь, указывает на технологические универсалии деятельностного (посредством орудия или прибора) отношения к действительности, которая при этом далека от пассивного состояния. Практическая значимость в постнеклассике, отношения (среда «между») прописываются с учетом одно-многозначного (не линейного, в одну сторону) соответствия, тем самым предлагая варианты соизмеримости разно-порядковых явлений. Это одна из причин, употреблять термин «практики», а не практика в обобщенном виде.

Практичность философии, как известно, тема не новая. В формировании концепции практической философии в современной исторической ситуации важную роль сыграли разработки петербургских философов начала 90-х годов прошлого века. В оптике синергетической парадигмы идеи практической философии были рассмотрены В.И. Аршиновым. С этих позиций, понимание сути философии трансдисциплинарности как разновидности практического философствования в эпоху науки постнеклассического типа строится на удержании многообразия расходящихся в истолковании реальности философских перспектив, дисциплинарных подходов, личностных и цеховых предпочтений. Опыт трансдисциплинарности конкретизирует универсальные категории и ценности своего времени. Он формирует стереоскопию меж- и трансдисциплинарных исследований в условных «рамках» единой проблемно-ориентированной перспективы специфической «общности по настроению» (Б.Ф. Поршнев и Т. Шабутани).
§2. Философия трансдисциплинарности как интервал между практическим и теоретическим разумом.

Конкретное событие в жизненном мире (к примеру, изобретение новой технологии) формирует предмет трансдисциплинарного исследования как проблему совместного рассмотрения, как минимум, «историка-этика» и «теоретика».

Согласно И. Канту: «Познание разумом может относиться к своему предмету двояко, а именно: либо просто определять предмет и его понятие (которое должно быть дано другим путем), либо осуществлять его. Первое означает теоретическое, а второе — практическое познание разумом». Двойственная природа разума (сочетающего в себе предел как определенность и беспредельное как осуществление), при внимательном рассмотрении обнаруживающее в себе интервал между теоретическим и практическим, который выступает как некоторое действующее первоначало. Практическое познание разумом ассоциировано с таким направлением философии как этика. Историческое развитие представлений о предмете этики также шло в русле решения дилемм-противопоставлений (мораль общественная и мораль личная; социальная, «неподлинная» мораль практической целесообразности и «подлинная» нравственность внерационального мотива и т. п.) так как они складывались в реальном опыте нравственной жизни через нормотворческую деятельность. Последняя по сути своей апеллирует к идеальному миру, который и творится, и претворяется в тех или иных поступках и решениях, осуществляя желание и волю поступающего человека.

Можно сказать, следуя логике интервального похода в прояснении особенностей постнеклассической методологии, что указанные составляющие образуют человекомерность и человекоразмерность познавательных практик как становящееся целое.

Наука вводит в рассмотрение то, что находится за границей актуально возможного, не только в бытии природных реалий, но и в человеческом бытии. Тем самым становление научного знания, рассмотрение науки как предчувствия, предоставляет возможность заглянуть в мир виртуального, потенциального воплощения сущностной взаимосвязи между неисчерпаемостью человеческого и природного, питает собой тенденцию к гуманизации и аксиологизации познания, приобретает многомерное измерение. Концептуализация, «исчисления словом» (М. Хайдеггер) такого способа общения имеет ту специфику, что она перманентно становится в ситуации приобщения к опыту предельного — действию в пограничном режиме изменяющихся ранее установленных и общезначимых норм.
§3. Трансдисциплинарность рациональности в интервале истины и пользы.

Опыт трансдисциплинарности, удерживающий напряжение мысли между пределами объективного отношения к миру в дисциплинарных дискурсах и включенностью в языковую реальность жизненного мира, ставит проблему формирования нового типа рациональности. Рациональности, которая сочетает культуру знания и культуру умения, теоретическое и практическое, истину и пользу.

Новый тип рациональности формируется «не на периферии исследований проблем научной рациональности и ее издержек, а на магистральной линии развития общефилософского осмысления современного мира в целом». Таким образом трактуемая рациональность тем более не может быть сведена к точным ее дефинициям и экспликациям, от которых она ускользала на всем протяжении истории своего становления. Как только возникало то или иное определение, парадоксальность рациональности проявляла себя самым решительным образом - оно ускользало от своего определения.

Новая рациональность выражается «в усилении принципа взаимосвязи и взаимодействия научных и духовно-практических форм освоения мира, обращения к культуре в целом, а также во введении в философский обиход понимания и общения в широком смысле, охватывающем различные формы как научного, так и ненаучного знания в их совокупности, а значит, всей массы языка и всего многообразия средств его трансляции, коммуникативных связей, механизмов их осуществления и др.». Рациональность такого типа была названа Хабермасом коммуникативной рациональностью, которая напрямую связана с множественностью практик, ее реализующих. Целью коммуникативной рациональности является достижение рационального консенсуса. Средством достижения последнего выступает дискурс. Дискурс имеет различные формы: теоретическую, практическую, экспликативную, эстетическую и экспрессивную. Способы аргументации, по мнению Хабермаса, объединяет процесс выработки целостных культурных смыслов (в единстве когнитивного, морального и эстетических суждений). Научный дискурс, ориентирующийся на отслеживание возникновения нового знания, следуя стратегии коммуникативной рациональности, должен учитывать синергетический эффект возникновения такого рода смыслов.

Трансдисциплинарный подход позволяет представить, совместить традиционную ориентацию объяснения (причинно обусловленного знания) в современном научном познании с пониманием (историко-герменевтическим знанием) и общением (действенно-практическим знанием). Допущенное в научный дискурс на равных с объяснением понимание через коммуникативные практики общения вызывает необратимые изменения идеи рациональности научного знания. Рациональность получает дополнительное измерение и удовлетворяет общему экзистенциальному стремлению человека к укоренению себя в мире. Подобного рода укоренение разворачивается двойным путем. Во-первых, происходит объяснение способа существования человека в мире (придание себе онтологической устойчивости) с помощью научного дискурса, который в какой бы области и на каком бы материале он не строился – будь то в «объективном» опыте или чисто в «субъективном» представлении – являет собой вполне определенный способ «синтеза многообразного», сведения воедино – взаимного упорядочивания восприятий и представлений. Во-вторых, герменевтические практики понимания себя, сочетающие рефлексивные и трансфлексивные процедуры, придают устойчивость миру, находящемуся (как демонстрирует опыт неклассической науки) в непосредственной зависимости от познающего субъекта.

Рекомендуемая литература:

  1. Аршинов В.И., Буданов В.Г. Синергетика на рубеже XX-XXI веков. − М., 2007.

  2. Мамчур Е.А. Образы науки в современной культуре. – М., 2008.

  3. Постнеклассика: философия, наука, культура. − М., 2009.

  4. Постнеклассические практики: определение предметных областей. – М., 2008.

  5. Пружинин Б.И. Два этоса современной науки: проблемы взаимодействия// Этос науки. − М., 2008.

Темы докладов и рефератов

Объяснение и понимание в научном познании.

Практика как философская категория. Практическое познание.

Рациональное и иррациональное в теории познания.

Практичность философии: историко-философский анализ.
^ РАЗДЕЛ III. ТРАНСДИСЦИПЛИНАРНЫЕ СТРАТЕГИИ В ТЕОРИИ И НА ПРАКТИКЕ

Тема 1.

Новый формат взаимоотношений науки и общества.

§1. Наука и общество: трансдисциплинарные измерения.

§2. Формы организации трансдисциплинарных исследований: проблемно-ориентированные исследования и «гибридные сообщества».

§3. Экспертиза научных исследований.

§4. Этос постнеклассической науки.
§1. Наука и общество: трансдисциплинарные измерения.

Изменения в современной науке связаны со становлением 1) новой организации исследований, 2) нового способа применения знаний и 3) новых форм взаимодействия академического сообщества с обществом и политическими структурами. В указанных изменениях проявляется переход от дисциплинарно-организованной науки (модус 1 – Mode1) к науке ориентированной на учет социальных аспектов получения и применения знаний (модус 2 – Mode 2). Процессы становления социально интегрированной науки нашли теоретически адекватное отражение в дискуссиях об «обществе знания», которое приходит на смену индустриальному обществу. В этом типе общества существенно возрастает роль науки в различных социальных сферах, как например, в культуре, политике, экономике и т.д.

Транс–переход за дисциплинарные границы в социальную сферу определяет становление трансдисциплинарных исследований, интегрирующих ресурсы дисциплинарного и внедисциплинарного знания в единой исследовательской перспективе. Трансдисциплинарное исследование – способ организации исследования и получения нового знания в процессе интеграции ресурсов науки и сферы, выходящей за её границы, с учетом социального контекста и возможностей дальнейшего применения полученных результатов в обществе.

Становление трансдисциплинарных исследований не означает полного замещения академически организованной науки новым способом производства знания. Речь идет только о дополнении традиционно организованных форм исследований трансдисциплинарными, которые ориентируются на более широкий круг параметров. Эффективность академически организованной науки была во многом детерминирована сформировавшимся в Новое время принципом дисциплинарного разделения труда. Рост комплексных проблем в разных сферах современного общества продемонстрировал недостаточность установок классической науки для их решения. Каковы эти проблемы? В общем виде их можно определить как сложные. Специфика сложных (в литературе также используется термин «сложностные») проблем заключается в нелинейном динамическом взаимодействии элементов, прогнозирование развития которых принципиально затруднено. Развитие синергетики, нацеленной на познание эмерджентных, самоорганизующихся, нелинейных динамических систем – адекватный пример исследовательской области такого рода. Второй специфический аспект – рефлексивность субъекта познания, постоянно осознающего себя частью мира, который он познает и в то же время конструирует, конструируя себя.
§2. Формы организации трансдисциплинарных исследований: проблемно-ориентированные исследования и «гибридные сообщества».

В организационном плане изменения связаны с:

  1. возникновением новых лабораторий, бюро и исследовательских центров, не связанных напрямую с академической наукой;

  2. включением в производство знаний заинтересованных лиц, представляющих интересы частных потребителей, бизнеса или общества в целом;

  3. формированием «гибридных групп», «трансдисциплинарных сообществ», «агоры» коллективов, нацеленных на решение жизненно-практических проблем в трансдисциплинарном формате

Изменения в характере исследования связаны с:

  1. этической нагруженностью, ориентированной на включение результатов научного исследования в процессы принятия социальных, политических и экономических решений;

  2. расширением исследовательского инструментария соответственно специфике поставленных задач;

  3. контекстной ориентацией исследований. Контекст применения становится определяющим для проектирования научного исследования и дальнейшего производства. В результате чего трансформируется традиционное разграничение открытия и обоснования;

  4. корректировкой основополагающих условий исследований в зависимости от реализации на практике;

  5. усилением значения ответственности ученых в условиях увеличения рискогенных факторов и ситуации, порождаемых достижениями высоких технологий;

  6. формированием новых средств трансдисциплинарной коммуникации, на основе которых общественность принимает решение об одобрении предлагаемых к использованию научных результатов;

  7. повышением роли в современных научных исследованиях такого методологического приема как рефлексивность, критически оценивающего согласованность принимаемых решений с условиями их проведения;

  8. изменением роли экспертизы: внутренней экспертизы научного сообщества оказывается недостаточно. Меняется формат экспертного сообщества в него на равных входят представители общественных организации и рядовые члены общества(lay people).


§3. Экспертиза научных исследований.

Трансформация проведения научной экспертизы - одна из ключевых характеристик нового типа производства знания, повсеместно фиксируемая исследователями. Экспертиза исследований в дисциплинарно организованной науке является прерогативой коллег, обладающих необходимыми знаниями, компетенциями и признанными достижениями в той или иной области научных изысканий. Система внутренней экспертной оценки оставалась адекватной существовавшему положению дел до тех пор, пока ученые находились по метафорическому выражению, взятому французским критиком и поэтом Шарлем Огюстом Сент-Бёвом из библейской Песни песней в «башне из слоновой кости».

Новые требования, предъявляемые к науке, заставляют её постоянно рефлексировать по поводу условий и последствий применения полученных результатов. Переопределение параметров получения знания или организации исследований в новых условиях может быть инициирована не только учеными, но и заинтересованными сторонами, так называемыми пользователями. Более того, интеграция науки и дискурсов политики и общества принципиально меняет оценку исследований. Теряя монополию на обладание истиной, наука вместе с тем приобретает новые формы оценки эффективности своей деятельности и её результатов. В указанных формах традиционные дисциплинарные критерии дополняются социальными, моральными, ценностными и т.п. измерениями.
§4. Этос постнеклассической науки.

Идея описания своеобразия науки как социального института принадлежит Р. Мертону, выделившему специфическую систему ценностей и норм поведения ученых. Первоначально он предложил четыре императива: универсализм, коллективизм, бескорыстность и организованный скептицизм, почти тридцать лет определявших способы теоретического осмысления и нормативного регулирования поведения ученых.

Императив универсализма порождается вне-личностным характером научного знания. Поскольку утверждения науки относятся к объективно существующим явлениям и взаимосвязям, то они универсальны в том смысле, что они справедливы везде, где имеются аналогичные условия, и в том смысле, что их истинность не зависит от того, кем они высказаны. Надежность нового знания определяется по внеличностным критериям: соответствию наблюдениям и ранее подтвержденным знаниям. Ценность научного вклада не зависит от национальности, классовой принадлежности или личных качеств ученого. Ограничение продвижения в науке на основании чего-то иного, кроме недостатка научной компетентности, – прямой ущерб развитию знания. Универсализм проявляет себя в провозглашении равных прав на занятия наукой и на научную карьеру для людей любой национальности и любого общественного положения. Он обусловливает интернациональный и демократический характер науки.

Коллективизм. Этот императив предписывает ученому незамедлительно передавать плоды своих трудов в общее пользование, то есть сообщать свои открытия другим ученым тотчас после проверки, свободно и без предпочтений. Научные открытия являются продуктом социального сотрудничества и принадлежат сообществу. Они образуют общее достояние, в котором доля индивидуального «производителя» весьма ограничена. «Права собственности» в науке фактически не существует. Эпонимическая традиция (традиция называть открытия по имени первооткрывателя – отек Квинке, болезнь Боткина) не дает первооткрывателю каких-либо исключительных прав или привилегий по использованию этого открытия. Потребность ученого как-то воспользоваться своей интеллектуальной «собственностью» удовлетворяется только через признание и уважение, которые он получает как автор открытия. Отсюда повышенное внимание к вопросам научного приоритета.

Бескорыстность. Стремление ученых к приоритету создает в науке своего рода конкурентные условия. Такая ситуация может толкать на какие-то особые действия, предпринимаемые специально, чтобы затмить соперников. Эти действия способны исказить нормальный ход исследования и соответственно его результаты. В качестве «противоядия» указанным побуждениям выдвигается требование бескорыстной деятельности. Эта норма предписывает ученому строить свою деятельность так, как будто кроме постижения истины у него нет никаких других интересов. Р. Мертон излагал требование бескорыстности как предостережение от поступков, совершаемых ради достижения более быстрого или более широкого профессионального признания внутри науки.

^ Организованный скептицизм. Это одновременно и методологическая и институциональная норма. Сам Мертон рассматривал именно первый аспект – организованный скептицизм метода естественных наук, требующего по отношению к любому предмету детального объективного анализа и исключающего возможность некритического приятия. Для науки нет ничего «святого», огражденного от критического анализа. В то же время норма организованного скептицизма является и директивным требованием по отношению к ученым. В таком аспекте данная норма рассматривалась Н. Сторером. Поскольку работа каждого ученого-естественника строится на результатах предшествующих исследований, умышленное или неумышленное отступление от истины является преступным по отношению к развитию науки. Отсюда следует, что никакой вклад в знание не может быть допущен без тщательной, всесторонней проверки. Норма скептицизма предписывает ученому подвергать сомнению как свои, так и чужие открытия и выступать с публичной критикой любой работы, если он обнаружил ее ошибочность.

Переосмысление теоретической конструкции Мертона было связано с переоценкой науки и ее социальных параметров. В центре внимания исследователей оказались не идеализированные теоретические модели, а реалии научной деятельности, протекающей в определенных и конкретных условиях. Фокус исследовательского интереса сместился с регулятивного идеала к изучению поведения и самосознания ученых в реальных обстоятельствах и «патологиям» науки – конкуренции, подозрительности, зависти, скрытого плагиата и т.п. Патология науки оказывает влияние на мотивацию ученого, в результате чего возникает «амбивалентность», описываемая в девяти взаимно противоположных нормативных принципах.

Ученый

1) должен как можно быстрее передавать свои научные результаты коллегам, но он не должен торопиться с публикациями;

2) должен быть восприимчив к новым идеям, но не должен поддаваться интеллектуальной «моде»;

3) должен стремиться добывать такое знание, которое получит высокую оценку коллег, но работать он должен, не обращая внимания на оценки других;

4) должен защищать новые идеи, но не должен поддерживать опрометчивые заключения;

5) должен прилагать максимальные усилия, чтобы знать относящиеся к его области работы, но при этом помнить, что эрудиция иногда тормозит творчество;

6) должен быть крайне тщательным в формулировках и деталях, но не должен углубляться в педантизм, ибо это идет в ущерб содержанию;

7) должен всегда помнить, что знание универсально, но не должен забывать, что всякое научное открытие делает честь нации, представителем которой оно совершено;

8) должен воспитывать новое поколение ученых, но не должен отдавать обучению слишком много внимания и времени;

9) должен учиться у крупного мастера и подражать ему, но не должен походить на него.

Изменение характера производства знания и конечного результата этой деятельности подвели английского физика и философа Дж. Займана к выводу о появлении нового набора регулятивов, действующих в постакадемической науке. Речь идет о пяти принципах: патентование, локальность, авторитарность, уполномоченность и экспертиза.

В современных обстоятельствах ученый погружен в иную, чем во времена Р. Мертона ситуацию, которая влияет на его поведение. Зачастую оно обусловлено неосознаваемыми повседневными правилами поведения в жизненном мире, сложившимися в сообществе установками (рефлексивно и рационально выраженных теоретически обоснованных форм, принятых по договоренности), межличностными отношениями (партнерства, конкуренции, лидерства и т.д.), интеллектуальным и эмоциональным климатом (общности по интересам) сообщества.

Рекомендуемая литература:

  1. Алексеева И.Ю. Что такое общество знаний? – М., 2009.

  2. Бехманн Г. Современное общество: общество риска, информационное общество, общество знаний. – М., 2010.

  3. Горохов В.Г. Как возможны наука и научное образование в эпоху «академического капитализма»? // Вопросы философии. – 2010. – №12.

  4. Грунвальд А. Техника и общество: западноевропейский опыт исследования социальных последствий научно-технического развития. – М., 2011.

  5. Ефременко Д.В. Концепция общества знания и её оборотная сторона // Концепция «общества знания» в соврменной социальной теории – М., 2010.

  6. Этос науки. – М., 2008.

Темы докладов и рефератов

Парадоксы общества знания

Концепция сетевого общества М. Кастельса

Традиции российской медицины и формирование её этоса

Инновации в медицине: проблемы экспертной оценки
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

Учебное пособие м осква 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет» iconУчебное пособие москва 2006 федеральное агентство по образованию...
А. С., Мурашова В. Г., Семенова Т. Н., Смирнов В. В., Тихонова С. В. Социология: Учебное пособие / Государственное образовательное...
Учебное пособие м осква 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет» iconЛ. Г. Гревцева учебное пособие
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «нижегородский государственный университет им. Н....
Учебное пособие м осква 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет» iconРаспоряжение
...
Учебное пособие м осква 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет» iconУчебное пособие Архангельск Поморский университет
Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Учебное пособие м осква 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет» iconФгоу впо мгуп учебно-методический комплекс мсис пуховский 2011 Федеральное...
Рабочие программы (2011 г) для специальностей по направлениям 656800 водные ресурсы и водопользование и 656400 природообустройство...
Учебное пособие м осква 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет» iconДинамика эмоциональных состояний личности в условиях кросс-культурной адаптации
...
Учебное пособие м осква 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет» iconФедеральное государственное бюджетное образовательное учреждение...
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Учебное пособие м осква 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет» iconМосковский государственный медико-стоматологический университет
Цель обращения: Информация о 54 Итоговой Студенческой Научной Конференции сно мгмсу
Учебное пособие м осква 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет» iconМетодические рекомендации москва-2007 удк: 616. 12-005. 4-084-085....
Профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет росздрава»
Учебное пособие м осква 2011 государственное образовательнное учреждение высшего профессионального образования «московский государственный медико-стоматологический университет» iconУчебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов...
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования саратовский государственный...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
www.pochit.ru
Главная страница