Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян




НазваниеПримерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян
страница2/29
Дата публикации15.07.2013
Размер4,39 Mb.
ТипДокументы
www.pochit.ru > Право > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29
Тема 3. Русская Правда как памятник древнего права на Руси

Примерный план

/. ^ Происхождение и источники Русской Правды.

  1. Правовое положение социальных групп.

  2. Преступление и наказание.

  3. Суд и процесс.

До наших дней дошло более ста списков Русской Правды, которые могут быть представлены тремя основными памятниками: Краткая Правда, Пространная и Сокращенная.

Краткая Правда делится на Правду Ярослава Мудрого, Правду Ярославичей и дополнительные статьи «Покона вирного» и «Урока мостников» и подготовлена не позднее 1054 г.

Пространная Правда разделяется на Суд Ярослава и Устав Вла­димира Мономаха и возникла не ранее 1113 г.

Сокращенная редакция появилась в середине XV в. Она основана на Пространной Правде, а также на ряде не дошедших до нас зако­нодательных актов более раннего времени.

Источниками Русской Правды явились нормы обычного права и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права отно­сятся, прежде всего, положения о кровной мести и круговой поруке. Законодатель по-своему относится к этим обычаям: кровную месть он стремится ограничить (сужая круг мстителей до близких родст­венников) или вовсе отменить, заменив денежным штрафом. Круго­вая порука, напротив, сохраняется им. как .мера, связывающая всех членов общины ответственностью за своего человека, совершившего преступление.

В Русской Правде содержится ряд норм, определяющих правовое положение отдельных групп населения. По ее тексту достаточно труд­но разграничить правовой статус правящего слоя и остального насе­ления. Мы находим лишь два юридических критерия, особо выделя­ющих эти группы в составе общества, — нормы о повышенной (двой­ной) уголовной ответственности за убийство представителей приви­легированных слоев и нормы об особом порядке наследования не­движимости (земли) для этих же групп населения. Эти привилегии распространялись на князей, бояр, «княжих мужей», огнищан и ти­унов. Но в этом перечне не все лица могут быть определены как фе­одалы, можно говорить лишь об их привилегиях, связанных с особым социальным статусом, приближенностью к княжескому двору и иму­щественным положением.

Русская Правда наделяет представителей разных социальных групп различным правовым статусом. Защита их личности, имуще­ства, положение в судебном процессе по-разному определяются за­коном. Отнюдь не одинаково оцениваются их свидетельские показа­ния и их участие в разного рода договорах и сделках.

Преступление в Русской Правде определяется не как нарушение Икона или княжеской воли, а как «обида», т.е. причинение матери­ального или морального ущерба лицу или группе лиц. Здесь дается перечень имущественных преступлений, направленных против собственности.

Система наказаний по Русской Правде включает главным об­разом имущественные санкции (конфискацию, штраф, возмещение ущерба). Высшей мерой наказания являлись «поток и разграбление», когда имущество преступника конфисковалось, а сам он отдавался I рабство.

Имущественные взыскания, наложенные на правонарушителя, разделялись на две части: одна из них поступала потерпевшему или ВГО родственникам, другая — в княжескую казну. Денежный штраф IB убийство, взимавшийся в пользу князя, назывался «вира», денеж­ное возмещение родственникам убитого — «головничество». Все дру­гие денежные штрафы за преступления назывались «продажами» (поступали в казну) или «уроками» (поступали потерпевшему).

Обычай круговой поруки проявился в так называемой дикой пире — наказании за убийство — и применялся ко всем членам об­щины, к которой принадлежал убийца, в том случае, если она его не выдавала либо не могла отвести от себя подозрение.

Основными видами доказательств в судебном процессе были сви­детельские показания или рекомендации «послухов» («свидетелей доброй славы»). Архаический характер судебного процесса проявлял­ся в сохранении некоторых древних процедур, в частности, так на­зываемой ордалии («суда Божьего»), когда спорящие стороны под­вергались проверке стихиями — огнем, водой, железом. Участники спора могли брать в руки раскаленный крест или связанными погру­жались в воду. По результатам такого испытания и выносилось су­дебное решение.

Поиском преступника «по его следам» занимались сами потер­певшие при поддержке своих родственников, соседей и общинников. Суд вершился на княжеском дворе или в самой общине.
Итог: Первая кодификация русского права была в значительно! степени основана на нормах древнейшего обычного права. Сохранялись такие архаические институты, как кровная месть и круговая порука Вместе с тем в законе уже определилась социальная дифференциация выразившаяся, в частности, в применении разных наказаний за одинаковые преступления для представителей различных социальны; групп. Преобладали имущественные виды наказаний, а в судебном процессе сохранялись многие традиционные черты древнейшего права

Тема 4. Феодальная раздробленность русских земель и выбор ими путей исторического развития (XII — начало XIII в.)

Примерный план

  1. Предпосылки феодальной раздробленности.

  2. Владимире-Суздальское княжество.

  3. Галицко-Волынское княжество.

  4. Культура в XI-XII вв.

Верховным носителем власти в древнерусском государстве считался весь княжеский род, а отдельный князь — только временным дер­жа гелем княжества («стола»). После смерти великого киевского князя «стол» по существующему праву доставался не его сыну, а старшему в роду князю. При этом принцип старшинства приходил в столкно­вение с принципом «отчины»: при перемещении князей-братьев с одного «стола» на другой одни из них не желали менять насиженные места, другие же рвались к киевскому «столу» через головы старших братьев.

Для урегулирования подобных коллизий уже в XI-XII вв. между князьями стали заключаться договоры, касающиеся условий господства-подчинения, союзов и военных коалиций. Однако сохранявший­ся порядок наследования «столов» создавал предпосылки для междоусобных конфликтов.

Закрепление «отчины» (вотчины) в родовую собственность по­зволяло боярам даже при смене своего сюзерена-князя оставлять при себе земельную собственность. Князья в своих договорах часто при­знавали за своими боярами-вассалами свободу службы и безнаказан­ный отход от нее.

Боярство, превратившееся из военной элиты (дружинников, «кня­жих мужей») в класс землевладельцев, стремилось к политической самостоятельности. Шел процесс «оседания дружины на землю», Оформления боярства как особого сословия. В финансовой области он сопровождался превращением дани в феодальную ренту. Условно эти формы взимания податей можно разделить следующим образом: дань взималась князем на том основании, что он являлся верховным правителем и защитником всей территории, на которую распростра­нялась его власть; ренту же собственник земли получал с тех, кто проживал на этой земле и пользовался ею.

Сложившаяся к этому времени система натурального хозяйства также способствовала изоляции друг от друга всех отдельных хозяй­ственных единиц (семья, община, удел, земля, княжество), каждая из которых становилась самообеспечиваемой, потребляющей весь про- изводимый ею продукт. Товарный обмен в этой ситуации практически отсутствовал.

В этот период изменяется система государственного управления древнейшая десятичная (численная) система заменяется дворцово-вотчинной. Формируются два центра управления: двор и вотчина! Все придворные чины (конюший, кравчий, постельничий и др.) одно временно являются государственными должностями в пределах от; дельного княжества, земли, удела и пр. Создаются автономные госу­дарственные образования, каждое из которых имеет свой государст­венный аппарат и систему управления.

В процессе распада относительно единого Древнерусского госу­дарства существенную роль играли внешнеполитические факторы, а также исчезновение древнего торгового пути «из варяг в греки», объединявшего некогда вокруг себя славянские племена.

В XIII в. Киевское княжество, серьезно пострадавшее от монго­ло-татарского нашествия, утрачивает свое значение славянского го­сударственного центра. Еще в XII в. от него отделился ряд княжеств. Древнерусское государство превратилось в своеобразную федерацию. В нее входили Ростово-Суздальское (впоследствии Владимиро-Суздальское), Смоленское, Рязанское, Муромское, Галицкое и Волынское (впоследствии объединились в Галицко-Волынское), Переяслав­ское,. Черниговское, Полоцко-Минское, Турово-Пинское, Тмутара-канское княжества, Новгородская земля. Внутри этих княжеств скла­дывались более мелкие феодальные образования, наблюдался даль­нейший процесс дробления.

Владимиро-Суздальское княжество, расположенное на северо-востоке Руси, позже стало центром объединения русских земель. В период же феодальной раздробленности (после 30-х гг. XII в.) оно выступало конкурентом Киева.

Его первые князья (Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский, Всеволод Большое Гнездо) сумели сформировать крупный княжес­кий домен, из которого обеспечивали землей служилых бояр и дворян, создав для себя прочную социальную опору в их лице.

Значительная часть земель княжества была освоена в процессе колонизации, и они стали собственностью князя. Он не испытывал, сильной экономической конкуренции со стороны боярских семейств (в княжестве отсутствовала старая боярская аристократия и крупные земельные вотчины). Основной формой феодального землевладения здесь становилось поместное землевладение (условное держание, на­значаемое за службу).

Социальной опорой князя были также вновь образованные города (Владимир, Переяславль, Ярославль, Москва, Дмитров и др.). Поли­тический авторитет княжества укрепился при переводе во Владимир резиденции митрополита. Верховная власть принадлежала князю, имевшему титул великого. Существовавшие органы власти и управ­ления были аналогичны сложившимся в раннефеодальных монархи­ни: княжеский совет, вече, феодальные съезды, наместники и волос-гели. Действовала дворцово-вотчинная система управления.

На середину XII в. приходится расцвет Галицко-Волынского княжества, протянувшегося по течению рек Днестра, Прута, Припяти и Буга.

В пределах Галицко-Волынского княжества насчитывалось более 8О городов, интенсивно развивались ремесло и торговля. Особенностью его общественного строя было наличие богатого боярства. Оно II надело большими земельными угодьями, имело значительную по­ит вескую и правовую автономию и находилось в постоянной кон­фронтации с княжеской властью.

Местная власть сосредотачивалась в руках воевод, передававших , но и властные должности по наследству.

Политика соседних государств (Польши и Венгрии) оказывала постоянное воздействие на внутриполитическую ситуацию в княжестве. Некоторое время Галицко-Волынское княжество сохраняло смою независимость, балансируя между западными державами и Зо­лотой Ордой, но к середине XIV в. его земли были разделены между Польшей, Литвой и Венгрией.

В разных княжествах возникают собственные культурные цент­ры. Летописание ведется в большинстве крупных городов русской к-мл и: Киеве, Новгороде, Чернигове, Переяславле, Галиче, Смолен­ске, Полоцке и др.

Современная наука предполагает, что в конце XII в. было создано выдающееся по своим художественным достоинствам «Слово о полку Игореве», в котором автор рассказывает о походе новгород-северского князя Игоря Святославича на половцев и размышляет о причинах его поражения.

В конце XII в. появляется замечательное по жанровому исполне­нию произведение «Слово Даниила Заточника». В начале XIII в. воз­никает его новая редакция под названием «Моление Даниила Заточ­ника». В это время политические центры русской земли перемеща­ются в Северо-Восточную Русь, поэтому вполне естественно обраще­ние автора новой редакции к переяславскому князю Ярославу Всеволодовичу. При сохранении основного содержания «Слова» в «Мо­чении» получают отражение и реалии современности нового автора (XIII в.). Оно написано, по-видимому, накануне татаро-монгольского нашествия и содержит предупреждение о грядущих грозных событи­ях. «Не дай же Господи в полон земли нашей языкам (народам. — авт.), не знающим Бога». Автор «Моления» намечает возможные Пути укрепления сильной княжеской власти, способной преодолеть внутренние раздоры и подготовить страну к обороне. Он создает образ идеального князя, окруженного мудрыми советниками, которые со­вместными действиями обеспечивают хорошее управление и крепкий
порядок («наряд») в стране. Даниил советует князю иметь большое
и сильное войско, полагая, что только «множество воев», руководимых мудрыми полководцами, обеспечат князю победу. _

Высокие художественные достоинства «Слова» и «Моления Даниила Заточника» обеспечили долгую жизнь этим литературным произведениям.

Авторы «Слова о полку Игореве» и «Слова-Моления», написанных в различных регионах, но примерно в одно и то же время, настаивают на совместных действиях князей, способных обеспечить оборону русской земли от врагов.

В этот период (до монгольского вторжения) создаются выдающиеся по своим художественным достоинствам архитектурные памятники.

Особенно активно застраивается Владимиро-Суздальская земля. Редчайшим архитектурным и оборонительным сооружением являют­ся Золотые ворота во Владимире (XII в.).

Самой значительно постройкой XII в. стал Успенский Собор во Владимире, заложенный на высочайшей точке города, рядом с кото­рым приблизительно в то же время (вторая половина XII в.) возво­дится Дмитровский собор, украшенный искусной каменносечной резьбой и названный летописцем «прекрасной церковью».

В пригородном селе Боголюбово владимирским князем Андреем Боголюбским (1157-1174) создается «город камен» — княжеский двор XII в., где располагалась княжеская резиденция. Недалеко от Боголюбова в устье р. Нерли также во второй половине XII в. был построен храм Покрова Богородицы на Нерли.

В XII в. застраивается и Суздаль. Еще Владимир Мономах (1113-1125) построил здесь каменный Собор Успения с княжеским двором, а в начале XIII в. был основан Ризположенский монастырь и возведен архитектурный ансамбль в селе, Кидекша.

Таковы основные вехи домонгольского культурного развития Се­веро-Восточной Руси.

Итог: ^ В силу ряда причин экономического, внутриполитического и I внешнеполитического характера Киевское государство распадается на ряд самостоятельных княжеств. Дальнейшие процессы феодали­зации, продолжавшиеся в этих землях, и специфика местных условий сформировали несколько основных типов феодальной государственнос­ти, различавшихся степенью влияния княжеской власти и ролью феодальной аристократии, степенью развитости одной из форм фео­дальной земельной собственности (вотчины и поместья), воздействия внешних факторов на внутриполитическую жизнь.

^ Тема 5. Особенности общественного и государственного строя Северо-Западной Руси. Великий Новгород

Примерный план

1. Предпосылки образования Новгородской республики и социальная

Структура общества.

  1. Государственное и местное управление.

  2. Псковская судная грамота.

  3. Внешняя политика.

  4. Культура севернорусских республик.

До первой половины XII в. Новгородская земля была частью Ки­евского государства и управлялась наместниками, поставляемыми Киевом, но в 1136 г. во время городского восстания новгородцы «сса­дили князя» Всеволода Мстиславича и изгнали его. С этого момента м Новгороде установилась самостоятельная республика (Господином ИЛИ Государем Великим Новгородом она стала именоваться в актах примерно с середины XV в.).

Для государственных образований, сложившихся в Северо-Запад­ной Руси, были характерны некоторые особенности общественного Строя и феодальных отношений: значительный социальный и эконо­мический вес новгородского (и псковского) боярства, имеющего дав­ние традиции, и его активное участие в торговой и промысловой де­ятельности.

Основным экономическим фактором в этом регионе была не земля, а деньги, товар и т.д. Это обусловило особую социальную структуру общества и необычную для средневековой Руси форму го­сударственного правления.

Новгородское (и псковское) боярство организовывало торгово-промышленные предприятия, вело торговлю с западными соседями (городами Ганзейского торгового союза) и с русскими княжествами. Нa запад новгородцы вывозили меха, лен, сало, кость и т.д. В русские княжества ввозили сукно, оружие, металлы и пр.

К XII.в. новгородцы колонизировали южное побережье Финского залива, берега Чудского и Псковского озер, позже — территорию По­морья от Кольского полуострова до Урала.

По аналогии с некоторыми регионами средневековой Западной Европы (Генуя, Венеция) в Новгороде и Пскове сложился особый тип феодальной государственности — феодальная республика. Разви­тие ремесла и торговли, более интенсивное, чем в других русских землях (что объяснялось выходом к морям), потребовало создания более демократичного государственного строя, основой которого стал довольно широкий средний слой новгородско-псковского общества купцы торговали с русскими княжествами и с «заграницей» («гота­ми») и объединялись в несколько сотен (общин), житьи люди зани­мались торговлей и ростовщичеством, своеземцы (своего рода хуто­ряне или «фермеры») сдавали в аренду или сами обрабатывали землю. Городское население делилось на патрициат «старейших» («луч­ших») и «черных людей» (ремесленников, рабочих, смердов).

Новгородское (псковское) крестьянство состояло, как и в других русских землях, из смердов-общинников, половников (зависимых крестьян, работающих «из полу», за часть продукта на господской земле), закладников («заложившихся» в кабалу) и холопов.

Государственное управление Новгородом и Псковом осуществля­лось через систему вечевых органов.

Административно-территориальное деление соответствовало рес­публиканскому политическому устройству. Новгород делился на две стороны: Софийскую и Торговую (Ярославово дворище), каждая из которых была разделена на «концы». Всего таких концов в городе было пять: Славенский, Плотницкий, Неревский, Гончарный и Загородский. Концы управлялись кончанскими вечами и выборными кон-чанскими старостами. Концы, в свою очередь, состояли из улиц, возглавлявшийся уличанскими старостами.

Новгородское вече — народное собрание — было высшим органом власти. На вече выбирали князя. В вечевых собраниях участвовало все свободное мужское население города. Решения на собраниях должны были приниматься единогласно, и это часто приводило к кон­фликтам и потасовкам. Председательствовал на вече посадник.

Органом, где подготавливались проекты решений для вечевого собрания, был Боярский совет («Оспода»), состоявший из наиболее влиятельных в городе лиц (представителей городской администра­ции, знатных бояр). Совет возглавлял архиепископ.

Высшими должностными лицами, избираемыми вечем, были: по­садник, тысяцкий, князь и епископ (а позднее — архиепископ).

Посадник руководил деятельностью всех городских должностных лиц, вместе с князем осуществлял управление и суд, командовал вой­ском, представительствовал во внешних сношениях.

Тысяцкий ведал вопросами торговли и торгового суда, в военное время возглавлял народное ополчение.

Архиепископ, кроме того, что являлся высшим духовным чином в государстве, был также хранителем государственной казны.

Князь занимал в новгородском (псковском) обществе особое место, отличное от положения князя в других русских государствах.Он приглашался жителями Новгорода (Пскова) на княжение, выпол­ни II функции главнокомандующего и организатора защиты города. Поенную и судебную деятельность он разделял с посадником.

Обычно князь приглашался из Владимирского, Тверского, Черниговского, а затем и Московского княжеств. Кандидатура предвари-и mi ы к) обсуждалась на Осподе, а затем предлагалась вечу, по утверж­дению которого заключался договор (ряд), подробно регламентиру­ющий все права и обязанности приглашенного князя и Господина Ве­ликого Новгорода. В случае недовольства со стороны новгородцев деятельностью князя вече могло указать ему «путь», т.е. изгнать его.

По договорам с городом князю запрещалось приобретать землю | 11овгороде, раздавать земли новгородских волостей своим прибли­женным, управлять новгородскими волостями, вершить суд за пре­делами города, издавать законы, объявлять войну и заключать мир. Ему также запрещалось заключать договоры с иноземцами без посредничества новгородцев, судить холопов, принимать закладников, Охотиться и рыбачить за пределами отведенных ему угодий.

Вся территория Новгородской земли делилась на волости и пя­тины. Каждая пятина была приписана к одному из концов города.

Когда-то пригородом Новгорода был Псков, превратившийся в ходе упорной борьбы в 1348 г. в самостоятельный политический центр, вокруг которого сложилось Псковское государство.

Политическая и государственная организация Пскова повторяла новгородскую: вечевая система, выборный князь, но вместо тысяцко­го — два степенных посадника. Так же существовали концы, приго­роды, а на периферии — округа, волости, сели.

В XIII в. на территории Новгородской земли существовало 17 мо­настырей и проходила активная церковная колонизация земель, за­селенных языческими угро-финскими и балтийскими племенами.

Новгородское государство неохотно участвовало в решении об­щерусских проблем (например, уплата дани монголам, организация им сопротивления и т.д.). Неоднократно ему приходилось самостоя­тельно отражать военную экспансию с запада (шведы, Тевтонский орден).

Памятниками права этого периода являются Новгородская и Псковская судные грамоты. Тексты этих Грамот были обнаружены исследователями в середине XIX в., но Новгородская судная грамота сохранилась фрагментарно, а Псковская — практически полностью. Как следует из ее текста, она была принята на вече в середине XV в.

Источниками Псковской судной грамоты (далее — ПСГ) являют­ся Грамоты великих князей Александра и Константина, а также ста­ринные псковские постановления и обычаи, Новгородская судная гра­мота и нормы Русской Правды.

Следует отметить, что ПСГ представляет собой более высокую ступень в развитии русского права, содержащиеся в ней нормы охва­тывают значительный объем общественных отношений, подлежащих правовому регулированию. В расположении правового материала на­личествует определенная система; разработаны также некоторые общие понятия. Так, если в Русской Правде преступление рассматри­вается как обида, причиненная отдельному лицу или группе лиц, то ПСГ трактует преступление как причинение вреда не только частным лицам, но и Господину Пскову. Такое определение преступления су­щественно отличает Псковскую судную грамоту от Русской Правды, поскольку в данном случае законодатель предпринял попытку сфор­мулировать понятие преступления как общественно опасного деяния.

К уголовным преступлениям ПСГ относит государственную из­мену (перевет), преступления против личности, среди которых упо­минаются убийство, братоубийство, убийство родителей, оскорбление и группу имущественных преступлений.

Имущественные преступления излагаются достаточно подробно: первая и вторая кражи, равно как и кража в небольших размерах рас­сматриваются как простые преступления; кража, совершенная в тре­тий раз или в крупных размерах, а особенно из Псковского кремля, — как тяжкие преступные деяния.

Система наказаний более сурова по сравнению с Русской Правдой. За тяжкие преступления, к которым ПСГ относит измену, казнокрад­ство (кража из Псковского кремля), конокрадство, поджигательство и кражу в третий раз, предусматривается смертная казнь («живота не давать»). Виды смертной казни законодатель не определяет, но ле­топись упоминает о таких ее формах, как повешение, сожжение, усек­новение головы (отсечение) (ПСРЛ. Т. IV. С. 254, 270, 282).

Наиболее распространенными наказаниями остаются штрафы, виды которых разнообразны: взыскание может быть произведено в пользу князя, города, судебных органов, а также потерпевшего или его родст­венников или композиционно, т.е. сразу в пользу нескольких субъектов.

Серьезное развитие в ПСГ получает гражданское право, среди норм которого особенно подробно регламентируется право частной собственности на землю. Законодатель также определяет и виды обя­зательств, вытекающих из таких договоров, как купля-продажа, заем, найм, поклажа.

Для совершения имущественных сделок вводится особый порядок оформления и хранения соответствующих документов. Заемные обя­зательства, превышающие определенную сумму (1 рубль), обеспечивается залогом.

Особым корпусом статей предусматриваются условия найма ра­бочей силы. Законодатель отражает наличие новых социальных ка­тегорий в псковском обществе — это наймиты, являющиеся свобод­ными людьми, работающими по договору. Договоры о найме рабочей силы определяют условия работы и оплаты труда, а также порядок обращения сторон в суд за защитой своих интересов.

ПСГ устанавливает ответственность за создание и деятельность «сябряного дела» (совместное владение пахотными землями и про­мысловыми угодьями) и нормирует положение сябров-совладельцев.

Особенностью этого правового документа (ПСГ) является доволь­но четкое определение судебной системы, процесса судопроизводства и видов судебных документов.

Первые статьи памятника устанавливают подсудность, состав суда И порядок судопроизводства. Судить судьям положено только по за­кону, т.е. по ПГС, а взятки брать запрещено. Сроки рассмотрения дел установлены в один месяц, а для сложных дел не более двух месяцев.

Существенным моментом в развитии судебного процесса являет­ся определяемая законом роль государства. Процесс по-прежнему на­чинается с заявления истца и внесения им пошлины, но по делам об убийстве заявитель от пошлины освобождается, а судебный орган сам обязан провести предварительное расследование по делу, которое осу­ществляется специальным судебным чиновником.

Стороны и свидетели вызываются в суд повесткой (позовницей), судопроизводствоведется в письменной форме. Протокол вместе с приговором суда называется судницей и выдается выигравшей сто­роне. В случае окончания дела миром стороны получают бессудную грамоту.

Предусмотрено и обращение сторон к защитникам-ходатаям; для последних существует два ограничения: ходатаем не может быть должностное лицо и в один день ходатай может выступать только один раз и в одном суде.

Тем не менее судебный процесс по ПСГ сохраняет и некоторые элементы архаичности. Так, в качестве доказательств суд может при­судить сторонам поединок (поле).

Однако в целом содержание этого памятника свидетельствует о более высоком уровне правовой культуры и юридической техники по сравнению с Русской Правдой.

Внешняя политика северных феодальных республик определя­лась не только активным развитием торговых и посреднических от­ношений с западными странами, но и систематическим отражением агрессии со стороны немецких и шведских феодалов.

Немецкое наступление на Восток усиливается во второй полови­не XII в. Крупнейшие северные державы (Дания и Швеция) принимают участие в захвате земель Прибалтики, а затем и в продвижении к границам Русского государства.

Завоевательные походы на прибалтийские земли поддерживались католической церковью, и целью их объявлялось распространение христианства среди язычников. Свободное население Прибалтики по­рабощалось и попадало в зависимость от немецких феодалов. Осно­вателем немецкого владычества в Ливонии был епископ Альберт I фон Буксгевен. В 1201 г. он заложил г. Ригу, в 1202 г. учредил Орден меченосцев. Рыцари Ордена носили белый плащ с нашитым красным крестом, под которым располагался меч, обращенный острием книзу. По этому облачению и стали называть их меченосцами. Состав Ор­дена был аристократическим, так как рыцарями могли стать только лица, доказавшие свою знатность в трех поколениях, остальные на­зывались «служащими братьями» и вербовались из незнатных, но обязательно свободных людей. Во главе Ордена стоял магистр, ко­торому должно было оказываться полное послушание. Рыцари Ор­дена стали основной ударной силой против Прибалтики и северно-­русских земель. В первой четверти XIII в. закончилось покорение ливов, далее ареной борьбы стала страна эстов. Эстам помогали рус­ские, Альберта поддерживала Дания. Датчане захватили Северную Эстонию и основали там в 1219 г. Ревель. В 1124 г. немецкое войско взяло г. Юрьев, входивший в состав новгородских земель (этот город был построен еще Ярославом Мудрым в бытность новгородским кня­зем и назван его христианским именем). В XIII в. Немецкий, или Тевтонский, орден захватил и подчинил Пруссию, сделав своей ре­зиденцией г. Мариенбург, ставший центром немецкого продвижения на Восток. После взятия Юрьева немецкие рыцари подошли к гра­ницам Пскова. В 1237 г. Орден меченосцев и Тевтонский (Немецкий) орден объединились в Ливонский орден, существенно увеличив свой военный потенциал. В походах против Руси, предпринятых Ливон­ским орденом, приняли участие Дания и Швеция. Орден ставил своей задачей захват Пскова и Новгорода и отторжение Руси от Балтий­ского побережья.

В 1240 г. первые военные действия начали шведы. Шведский флот высадил десант у впадения реки Ижоры в Неву. Новгородцы получили об этом известие от стражи. Новгородский князь Алек­сандр с дружиной и народным ополчением неожиданно появился на берегах Невы. В жестокой битве, состоявшейся 15 июля 1240 г., рус­ские разгромили шведов, а остатки шведского флота той же ночью вернулись домой. Шведы понесли большой урон, а новгородцы, по сведениям летописца, потеряли убитыми только 16 человек. Именно за эту победу князь Александр получил почетное прозвание — Нев­ский.

Вскоре после этих событий датчане и немцы построили на берегу Финского залива город-крепость Копорье и начали оттуда свое про­движение к Пскову. В 1240 г. они захватили Изборск и Псков и по­садили в Пскове своих наместников. В это время между князем Алек­сандром и новгородцами произошла ссора (новгородское вече отка­зало князю в денежной субсидии, требуемой им на строительство обо­ронительных сооружений), в результате которой князь Александр уехал «в свою отчину» — г. Переяславль-Залесский. Новгородцы дважды посылали к нему послов и наконец «едва умолили» его вер­нуться на княжение в Новгород. Сразу же после возвращения князь Александр внезапным набегом взял Копорье и отбил у немцев Псков. Главное столкновение с немецкими рыцарями произошло на Чудском озере 5 апреля 1242 г. и получило название Ледового побоища. Ли­вонский орден потерпел тяжелое поражение. В «Сказании о житии Александра Невского» написано, что была «сеча зла» и все озеро «по­крылось бяше кровию». Тяжеловооруженные немецкие рыцари то­нули в Чудском озере, ломая тонкий апрельский лед, многие сдались в плен. Ливонский орден вынужден был в 1243 г. отправить посоль­ство в Новгород с просьбой о заключении мира. Орден отказался от всех завоеванных территорий, и на этих условиях был заключен мир­ный договор. В дальнейшем в течение XIII в. немецко-шведские силы несколько раз предпринимали наступление на Псков и его предмес­тья, но победа оставалась за псковичами, возглавляемыми князем Довмонтом. О шведских попытках утвердиться на Неве летописец со­общает, что «труд их был всуе» (т.е. напрасным).

Новгород был крупным и, возможно, более древним, чем Киев, центром летописания. Древнейшим летописным сводом является Первая новгородская летопись (далее — НЛ1), повествующая о судь­бах северо-западных русских земель. Именно она и легла впоследст­вии в основу «Повести временных лет», написанной монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.

Уже в XI в. Новгород стяжал себе славу одного из крупнейших городов Европы. Первая значительная постройка в нем относится к X в. — это дубовая церковь Святой Софии «О тринадцати верхах». Каменное строительство началось с середины XI в. В. 1044-1045 гг. вокруг Новгородского кремля были возведены каменные стены, а в 1044-1050 гг. выстроен каменный Собор Св. Софии. В XII в. в при­городах строятся каменные Юрьев и Спасо-Нередицкий монастыри. В ХП-ХШ вв. обстраивается и украшается торговая площадь Нов­города — Ярославово дворище. Каменное строительство в Новгороде достигает большого размаха, причем деньги на строительство храмов дают не только бояре и купцы, но и простые ремесленники. В этот период построены церкви Параскевы Пятницы на Торгу, Николы на Липне, характеризующиеся новой техникой каменной кладки. Камен­ное церковное строительство в новой технике и обновленных архи­тектурных формах продолжается и в XIII-XIV вв., когда в Новгороде отмечается расцвет политической и экономической жизни. Выдаю­щимися памятниками архитектуры являются церкви Спаса на Кова­леве, Спаса на Ильине и Федора Стратилата «на ручью». Строятся и каменные гражданские сооружения. В XV в. по распоряжению вла­дыки Ефимия силами новгородцев и приглашенных немецких мас­теров была построена «Грановитая палата».

Для росписи своих храмов новгородцы приглашали прославлен­ных иконописцев. Так, церковь Спаса на Ильине украшают фрески «преславущего» византийца Феофана Грека. Выдержанная в красно-коричневых тонах, эта изощренная по технике исполнения фресковая живопись и до настоящего времени производит сильнейшее впечат­ление.

Новгородцы были грамотными людьми. Во время археологичес­ких раскопок во второй половине XX в. были обнаружены берестяные грамоты, свидетельствующие о высокой письменной культуре новго­родцев и их счетной технике.

По мастерству и количеству ремесел новгородцы не уступали Ев­ропе и успешно конкурировали с ней на европейском рынке (ювели­ры, кузнецы, гончары, стеклодувы, сапожники и др.).

Многие герои былинного эпоса связаны с новгородской землей. Так, Добрыня Никитич крестил новгородцев мечом и бился со Змеем, освобождая княжескую племянницу. Большое распространение по­лучила новгородская былина о Садко, в которой рассказывается о богатом торговом городе Новгороде. Брак Садко с дочерью морско­го царя рассматривается в былине как залог союза Новгорода с морем, которое начинает помогать Новгороду в его морских путешествиях и различных «хождениях». К числу новгородских эпических произ­ведений относится и «Сказание о Василии Буслаеве».

Героический жанр в литературе представлен «Житием Александ­ра Невского», написанным в XIII в., прославляющим новгородского князя как идеального правителя и защитника новгородских земель

от неприятелей.

Псков также был развитым торговым центром. В XII в. на р. Ми-роже был построен каменный Спасо-Мирожский монастырь. В конце века возводится каменный Троицкий Собор — центральный собор го­рода. В XIII в. город расширяется и обстраивается новыми посада­ми. Описывая Псков, немецкий хронист сообщает, что во всей не­мецкой земле нет города, подобного Пскову. К XIV в. определились характерные черты оригинальной ПСКОВСКОЙ архитектуры. Процвета­ла в Пскове и иконопись, так как иконостасы стали непременным элементом убранства храмов в сочетании с фресковой росписью стен. Храмовая роспись стала разнообразной и часто содержала опреде­ленную идейную направленность.

Ремесленные изделия псковских мастеров отличались высокой техникой исполнения.

Среди письменных памятников псковской и новгородской лите­ратуры известна «Повесть о князе Довмонте» (вошла в Первую и Вторую псковские летописи), в которой автор призывает псковичей постоять за родной Псков, «святую Троицу и за святые церкви и за свое отечество».

Особым явлением в религиозной жизни Новгорода и Пскова были еретические споры, часто кончавшиеся побоями. Стригольническая ересь возникла в Новгороде и получила большое распространение в Пскове. Еретики осуждали церковное стяжательство во всех его формах (взимание платы за обрядовые действия, поставление в свя­щеннический сан по мзде и т.п.), а также недостойное поведение слу­жителей церкви (пьянство, обжорство,-праздность, жадность и т.п.). Стригольники отрицали необходимость церковной иерархии, а также «патриархов, митрополитов и весь чин, который поставляется по мзде». Они полагали, что религиозный культ может отправляться каждым человеком самостоятельно, а учителем может стать любое образованное лицо. В обсуждении поставленных стригольниками проблем участвовали, как сообщает летописец, «иноци и мирстии вси». Идеи этой ереси были продолжены новым религиозным тече­нием, известным как ересь «жидовствующих». «Жидовствующие» от­рицали религиозное значение икон и отдавали предпочтение Ветхому Завету перед Новым как основной вероучительной книге. Это ере­тическое направление возникло позже, было лишено сепаратистских новгородско-псковских черт и поэтому получило большое распро­странение в Москве во время великого княжения Ивана III, в тот период, когда Новгород уже был включен в состав Русского государ­ства (1478).

Итог: В силу особых экономических и политических предпосылок на северо-западе Руси сложился особый тип феодальной государст­венности — феодальная республика. В свое время киевским князьям не удалось установить контроль над этой территорией. Развитие в Нов­городе (и Пскове) торговли (в том числе заграничной) и ремесел обу­словило появление специфической системы органов власти и управле­ния. Эти обстоятельства, а также условия, в которых Новгород и Псков отстаивали свою самостоятельность и независимость, придали особые черты политической организации и культуре этих севернорус­ских, республик.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

Похожие:

Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconВосточные славяне в древности. Происхождение и расселение славян....
Вопрос №1. Восточные славяне в древности. Происхождение и расселение славян. Общественный строй, хозяйство, верования накануне образования...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconВопросы к экзамену По курсу «отечественная история» Колледж информатики и вычислительной техники
Восточные славяне в древности: хозяйство, общественный строй, религиозные верования
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconПлан работы подготовки к олимпиаде по истории
Русь древняя и средневековая (VIII-XVII вв.) Восточнославянские племена в VIII ix вв. Расселение восточных славян. Хозяйство, быт,...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconВопросы для экзамена по истории отечества Восточные славяне в древности:...
Возникновение государства. Правления киевских князей с Рюрика по Владимира Мономаха. Социально-экономические отношения на Руси. Внешняя...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconПлан урока «Восточные славяне в древности» Учитель истории Клевцова Н. В
Сформировать у учащихся общее представление о предках славян, их занятиях, религии
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconВопросы по курсу «Отечественная история»
...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconВопросы по курсу «Отечественная история»
...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян icon1. Языческая культура древних славян
«Русской правды» складывалось и законодательство. В договорах упоминалось о «Законе русском», по которому жили славяне. Под именем...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян icon1. Происхождение славян. Их соседи и враги
Место славян среди индоевропейцев. Восточные славяне. Соседи восточных славян. Великое переселение народов. Перемены в общественном...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян icon«Восточные славяне в vi-viii вв. Религия славян». 10 класс
Цели урока: анализ проблемы этногенеза восточных славян; характеристика восточнославянской языческой культуры, особенности славянской...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
www.pochit.ru
Главная страница