Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян




НазваниеПримерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян
страница5/29
Дата публикации15.07.2013
Размер4,39 Mb.
ТипДокументы
www.pochit.ru > Право > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29
Тема 8. Сословно-представительная монархия в России и ее по­литические возможности (XVI-XVII вв.)

Примерный план

  1. Формирование сословно-представителъной монархии в России.

  2. Юридическое оформление сословий.

  3. Опричнина и ее политические последствия.

  4. Внешняя политика: продвижение России на Восток и Ливонская

война.

Первым русским царем стал Иван IV (1530-1584), принявший царский титул в 1547 г. Важным государственным органом оставалась и Боярская дума, которая состояла из четырех думных чинов: думных бояр, окольничих («окольничать» — старорусское «править»), дум­ных дворян и думных дьяков, назначавшихся царем пожизненно.

В середине XVI в. вокруг царя образовалась группа приближен­ных к нему лиц, получившая впоследствии название Избранной рады, которая, не являясь формально государственным учреждением, по со­держанию своей деятельности была правительством в течение не­скольких лет и от имени царя управляла государством. Во главе пра­вительства стоял царский постельничий Алексей Адашев и царский духовник протопоп Благовещенского собора Сильвестр.

Церковная власть имела свой высший орган — Освященный со­бор. Для решения наиболее важных дел Боярская дума и Освященный собор иногда собирались вместе. Из практики этих совместных засе­даний постепенно сложился более расширенный форум, получив­ший название Земского собора. Земский собор состоял из двух палат. В Верхней, под председательством царя, заседала Боярская дума и Освященный собор; в Нижней — Ответной — люди «ото всех чинов»: представители мелкого и среднего дворянства, купечества, а с начала XVII в. и черносошного (государственного) крестьянства. Члены От­ветной палаты избирались на основании Царской Грамоты, рассы­лаемой по городам.

Первым Земским собором принято считать Собор 1549 г., назван­ный «Собором примирения» (на нем царь Иван IV мирился с боярами и прощал им их «вины»). Последним в историко-юридической лите­ратуре считается Собор 1653 г., на котором решался вопрос о воссо­единении Украины с Россией. Соборы собирались и позднее (напри­мер, Собор 1682 г. при Федоре Алексеевиче решал вопрос об отмене местничества), но обычно не в полном составе, и уже такого значе­ния, как во второй половине XVI — первой половине XVII в. они не имели. Соборы созывались для решения наиболее важных вопро­сов в жизни государства: война и мир, необходимость сбора налогов и другие важные- проблемы.

Вопросы обсуждались по палатам, но решение принималось всем составом Собора и подписывалось царем.

Центральными органами управления в период сословно-предста-вительной монархии оставались приказы — общегосударственные ор­ганы, ведавшие отраслями управления в масштабе всей страны (По­местный, Разрядный, Пушечный Житный и др.); территориальные (Казанский, Астраханский, Сибирский и т.д.) и дворцовые, обслужи­вающие дворцовое хозяйство.

При реформе местного управления в 1540-1556 гг. была произ­ведена замена кормлений (наместники и волостели) на выборные губ­ные и земские органы. Губная и земская избы представляли собой судебно-административные округа с выборной администрацией: зем­ские старосты (излюбленные головы) и судьи (целовальники), выби­равшиеся тягловым (податным) населением городов и черносошным крестьянством. Губные избы — это округа с преобладающим помещи­чьим землевладением, а земские — с торгово-ремесленным населени­ем. Их компетенция и деятельность однотипна. В круг обязанностей выборных органов входила борьба с уголовными преступлениями, сбор податей, наблюдение за выполнением повинностей.

Деятельность земских и губных изб контролировали различные приказы, число которых постоянно росло.

В XVI в. происходит реорганизация местного управления: зем­ские губные избы стали подчиняться назначаемым из центра воево­дам (1556), принявшим на себя административные полицейские и военные функции. Воеводы опирались в своей деятельности на спе­циально созданный аппарат (воеводская изба), состоявший из дьяков, приставов и приказчиков. В XVII в. при Михаиле Федоровиче вое­водское управление было усилено.

В середине XVI в. была проведена финансовая реформа, привед­шая к сосредоточению всей денежной системы в руках государства. По пути установления единой финансовой системы шла государст­венная податная политика: были установлены единые критерии об­ложения, проведена опись земельных угодий, установились единые прямые и косвенные налоги.

Происходит дальнейшее юридическое оформление сословий, их обязанностей и привилегий. Правящий класс достаточно четко под­разделяется на феодальную аристократию — бояр и служилое сосло­вие — дворян. line 41line 42Экономической базой первой группы являлось вотчинное земле­владение, второй — поместное. Вотчина была наследственной собст­венностью, поместье давалось на срок и при условии службы. Как правило, вотчины по своим размерам превышали поместные дачи. Помещики, получавшие земли на срок и в ограниченном размере, более интенсивно эксплуатировали проживавших на них крестьян, поэтому отход крестьян происходил чаще из поместий в вотчины. Между вотчинниками и помещиками шла постоянная борьба за ра­бочие руки.

В середине XVI в. правительство сделало первую попытку юри­дически уравнять вотчину с поместьем. Был установлен единый по­рядок государственной (военной) службы. С определенных размеров земельных угодий, независимо от их вида (вотчина или поместье), хозяева обязывались выставлять одинаковое число экипированных и вооруженных людей.

Принцип служебности распространяется на оба феодальных со­словия — боярство и дворянство. Одновременно расширяются права владельцев поместий: даются разрешения на обмен поместий на вот­чины, на наследование поместий. Консолидация феодального сосло­вия сопровождается закреплением его привилегий: монопольного права владеть землей, населенной крестьянами, освобождения от по­винностей и т.п.

Горожане в XVII в. получают устойчивое наименование — «по­садские люди». Сложилась определенная иерархия: «гости», купцы суконной сотни, «черные» люди.

Значительная часть дворов в городе, принадлежащих духовным и светским феодалам, освобождалась от государственного «тягла» (государственных податей), и называлась «белыми слободами».

«Белые слободы» представляли серьезную конкуренцию посаду, переманивая из «черных слобод» квалифицированную рабочую силу. Поэтому платившие «тягло» горожане неоднократно ставили вопрос о возвращении в посад ушедших из него людей и заложенного «бе­ломестцам» городского имущества.

Дворянство было главным служилым сословием, основой царско­го войска и бюрократического аппарата.

Верхушка посадского населения была основным источником де­нежных доходов для казны.

Этими основными функциями и объясняется присутствие пред­ставителей всех трех социальных групп в Соборе.

В XV-XVII вв. церковь являлась одним из крупнейших земле­владельцев. В начале XVI в. была сделана попытка ограничить рост церковно-монастырского землевладения. В середине века на Стогла­вом соборе 1551 г. (на котором был составлен единый для страны

список святых и унифицированы церковные обряды) был поставлен вопрос о секуляризации, т.е. изъятии в государственную собствен­ность церковных земель. Стоглавый Собор отклонил секуляризационные планы правительства, но ограничил церковные владения в го­родах.

Было проведено частичное изъятие монастырских земель в от­дельных регионах и произведено ограничение наследственных (по за­вещанию) вкладов вотчин в монастыри. Монастырям запретили по­купать вотчины у служилых людей, принимать их в заклад и на «помин души».

В 1566 г. на Земском соборе была утверждена опричнина, которая подразумевала определенную систему политических мероприятий. Этот год был тяжелым для государства. Неурожай, падеж скота, эпи­демии, пожары, военные неудачи на Ливонском фронте.

Опричнина предполагала разделение земли на две части: оприч­ную и земскую. Все центральное управление и дворцовые ведомства также делились на опричные и земские. Земщиной правила Боярская дума и приказы, а опричниной — царь и Опричный двор, располо­женный в Александровой слободе (сейчас подмосковный город Алек­сандров).

Все бояре и дворяне, записанные в опричнину, переселялись на земли, отобранные у земщины. На проведение опричных мероприя­тий царь собрал с земщины 100. тыс. рублей. Во главе опричнины были поставлены знатный боярин Григорий Плещеев и Малюта Ску­ратов из рода Вельских. Был учрежден особый корпус в одну тысячу человек для личной охраны царя, воины которого, одетые в черную одежду, ездили на вороных конях с черной сбруей и притороченной к седлу метлой и собачьей головой (вынюхивать и выметать измену). Современник событий князь А. Курбский писал в «Истории о вели­ком князе Московском», что царь «учинил окрест себя всесильный и великий полк сатанинский... собрав человек скверных и всякими злостями отмеченных». Опричники клялись царю в верности и обя­зывались службой с полным и беззаветным подчинением.

Иван IV создал опричнину для устрашения всех недовольных его политикой. Сам он понимал верховную власть как неограниченный произвол лица, наделенного высшими властными полномочиями («кого хочу казню, кого хочу милую...»). Введение опричнины сопро­вождалось массовыми казнями, пытками, уничтожением усадеб и полным разграблением имущества опальных лиц. Практиковались ка­рательные экспедиции против целых городов и уездов страны. Осо­бенно жестоким был новгородский поход в 1569-1570 гг., который превратился в 40-дневный грабеж города, с убийствами и кровопро­литием (Иван IV обвинил новгородцев в измене).

Опричнина нанесла громадный урон экономике страны. Повсюду наступило «запустошение земель».

В 1572 г. Иван IV отменил опричнину и даже под страхом смерт­ной казни запретил произносить это слово. Земщина объединилась с опричниной, что вновь сопровождалось перетасовкой земель и пере­мещением людей. Сам же Иван IV метался от одной группировки к другой, и везде ему мерещились заговоры и измены.

В 1575-1576 гг. Иван посадил на царский престол крещеного татарского царевича Симеона Бекбулатовича, а себя назвал Иванцем — князем московским. К Симеону он обратился с просьбой о разрешении на «перебор людишек». Опять прошла новая волна репрессий и каз­ней. По степени напряженности она значительно уступала прежним опричным казням, но тем не менее была достаточно жестокой. Через год Симеон был смещен и отправлен на жительство в Калугу.

Умер Иван IV в 1584 г., и смерть его сопровождалась слухами об отравлении царя «презельства его ради».

Вопрос об оценке опричнины и ее последствий до настоящего дня неоднозначно решается в современной зарубежной и отечественной литературе. Разногласиям в оценке опричнины была посвящена спе­циальная историческая дискуссия (1957), проведенная Институтом истории Академии наук СССР, на которой историки характеризовали опричнину как особую форму эксплуатации, ограбления практически всех социальных групп населения: крестьян, ремесленников, холопов, а также дворян и бояр. Опричнина давала средства для обогащения царя и его приспешников, и это значение опричных мероприятий не было скрыто от ее современников. Опричнина представляла собой систему мероприятий, направленных на установление террористичес­кого режима в стране при сохранении прежней формы правления, т.е. сословно-представительной монархии, так как для установления абсолютной монархии в России не сложились еще ни экономические, ни политические, ни юридические предпосылки.

В области внешней политики важнейшими задачами были рас­ширение территории и охрана границ.

Россия решила в XVI в. проблему безопасности на востоке и вы­хода к восточному водному бассейну.

Волжский торговый путь и плодородные земли Поволжья кон­тролировались наследниками распавшейся Золотой Орды — Казан­ским и Астраханским ханствами.

В 1552 г. технически хорошо оснащенные русские войска осадили и взяли Казань. Четыре года спустя настала очередь Астрахани. Часть приволжских территорий, Башкирия и Ногайская орда, признала свою зависимость от России. Проникновение в Поволжье открывало Волж­ский торговый путь и выходы в Среднюю Азию и к Северному Кавказу.

В 1581 г. сформированное на средства русских купцов казачье войско вступило на территорию Сибирского ханства и вскоре поко­рило его, включив в пределы Российского государства огромные зе­мельные пространства.

Перед Россией встал «балтийский вопрос». Стране необходим был выход к Северному морю, через которое легче всего было нала­дить торговые связи с Западной Европой. В этом было заинтересовано как само государство, так и представители русского купечества и го­родов.

Русское дворянство нуждалось в получении новых освоенных зе­мель. Прибалтийские земли были особенно привлекательны для него.

Ливонский орден на западных границах России представлял для нее серьезную угрозу, с чем набирающее силу государство не могло мириться.

Россия по инициативе самого царя решила вступить в войну с Ливонией, рассчитывая на поддержку местного населения, страдав­шего от гнета немецких феодалов. В кругах, близких к царю, по поводу Ливонской войны возникли разногласия. Правительство Ивана IV — Избранная Рада — настаивала на укреплении и замирении недавно приобретенных восточных территорий, полагая, что их неуспокоен­ность не позволит вести войну в другом регионе. Однако Иван IV настоял на войне, поводом к которой послужил отказ от выплаты юрьевской дани за г. Дерпт (Юрьев), основанный еще Ярославом Мудрым, которую Орден обязался выплачивать по договору с Ива­ном III, заключенному в 1503 г., а также задержка западных мастеров, приглашенных на русскую службу.

Военные действия, начатые Иваном IV, в первые годы принесли большой успех России: было захвачено более 20 городов, войска Ор­дена разгромлены, но земли Ордена разделили между собой Польша, Дания и Швеция. В это время усиливаются разногласия между царем и Избранной Радой, продолжавшей возражать против ведения Ливон­ской войны. Правительство было разогнано. Сильвестр отправлен в Соловецкий монастырь, а А. Адашев — в действующую армию под г. Феллин, оба они при невыясненных обстоятельствах вскоре умерли.

В 1569 г. Польша и Великое княжество Литовское объединились в единое государство — Речь Посполитую. Новое государство в союзе со Швецией активно выступило против России.

В 1570 г. русская армия .начала наступление в Прибалтике с не­которым успехом, но временным. В это время в Речи Посполитой произошли изменения. После смерти короля польский сейм пригла­сил на свой престол трансильванского воеводу Стефана Батория, ко­торый пользовался заслуженной славой непобедимого. Он удачно повел наступление, и в результате в 1579 г. были взяты: Полоцк, Усвят, Велиж, Великие Луки, Старая Русса. В 1581 г. Баторий осадил Псков, однако штурмом одолеть город он не смог. В этой обстановке стороны решили пойти на переговоры. В 1582 г. в Яме Запольском было заключено перемирие с Речью Посполитой, по которому Россия теряла Велиж на Смоленской границе, но сохраняла Великие Луки и устье Невы. Более тяжелым был для нее мир со Швецией, заклю­ченный на р. Плюссе в 1583 г., согласно которому Россия отдавала Швеции Ям, Копорье и Иван-город.

Итог: ^ Внешняя политика России в XVI-XVII вв. выразилась в по­стоянном стремлении расширить свои территории и выйти к Кас­пийскому и Балтийскому морям. Более успешным оказалось продви­жение на восток, где к России отошли обширные земли бывших ханств. Политика продвижения к Балтийскому морю встретила сильное со­противление со стороны Речи Посполитой, Дании и Швеции и закон­чилась поражением России в Ливонской войне.

Тема 9. Смута в России

Примерный план

  1. Династический кризис.

  2. Самозванцы в России и восстание Болотникова.

  3. Рязанское и Нижегородское народные ополчения.

  4. Разрешение династической проблемы на Земском соборе 1613 г.

  5. Внешняя политика.

В 1584 г. умер Иван IV, и на престол взошел его сын Федор Ива­нович. При нем в качестве правителя выдвинулся «средородный» и «средочинный» боярин Борис Годунов. После смерти Федора (1598) наступил династический кризис. Единственный брат Федора — царе­вич Дмитрий, живший в Угличе, погиб в 1591 г. при невыясненных обстоятельствах (то ли «самозаклался» при игре «в ножички», то ли был убит людьми, подосланными Годуновым). Впервые Россия по­лучила выборного царя, которым и стал правитель Борис Годунов, официально возведенный на царство Земским собором в 1598 г. Еще будучи правителем, он проводил удачную внутреннюю и внешнюю политику. Так, в 1589 г. в России учреждено патриаршество; в ре­зультате войны со Швецией в 1590-1593 гг. был заключен в 1595 г. удачный Тявзинский мир, по которому к России отходили прибал­тийские города: Иван-город, Ям и Копорье. С его именем связана и победа над крымским ханом под Серпуховым.

Во внутренней жизни страны Годунов провел ряд реформ: упо­рядочил торговлю, активно пресекал взяточничество, радел правосу­дию. Современники высоко оценивали его государственный ум. Так, дьяк Иван Тимофеев, знаменитый писатель XVII в., написал о нем: «...были у нас до него и другие умные цари, но их ум — лишь тень ума его». Однако Годунова преследовали неудачи. В 1601-1602 гг. в России разразился страшный голод (люди ели «злейшие скотские пищи» и древесную кору), что вызвало массовые переселения из цент­ральных уездов и Поволжья на Дон, Урал и в Сибирь. Для того чтобы спасти от разорения мелкопоместные хозяйства, Годунов разрешил временно переход крестьян от одного помещика к другому, но не в крупные вотчины и не в монастырские хозяйства, однако этот указ пользы почти не принес.

В 1601-1602 гг. по стране прокатились народные волнения, а с 1603 г. стали распространяться слухи о чудесном спасении царевича Дмитрия. Наиболее аргументированной версией до настоящего времени считается, что имя царевича присвоил беглый монах Григорий Отрепьев, названный впоследствии Лжедмитрием I. Добравшись до Польши, Отрепьев сумел уговорить короля Сигизмунда III Августа разрешить ему сформировать в его владениях войско для возвраще­ния себе «законного» «отеческого» трона. Коронного польского войс­ка ему Сигизмунд III не дал, но разрешил формировать в его владе­ниях ополчение, за что Лжедмитрии I обещал королю, в случае во­царения, склонить Россию к принятию католичества и отдать полякам смоленскую землю.

В 1604 г. Лжедмитрии начал наступление на Россию, выйдя из Путивля. В этот период волновалась вся Северская земля, выражая недовольство правлением Годунова. Камарицкая волость, Курск, Севск, Рыльск сдались самозванцу без боя. В апреле 1605 г. неожи­данно умирает Борис Годунов, а в июне этого же года Лжедмитрии подходит к Москве и входит в нее. Жена Годунова и его сын Федор были убиты толпой. Лжедмитрии венчался на царство и вскоре всту­пил в брак с дочерью польского сандомирского воеводы Юрия Мнишека — Мариной. Царствовал он ровно год. За это время он освободил от налогов всю Северскую землю на 10 лет и восстановил право крес­тьянского выхода — Юрьев день. В Москве засилье поляков стало вы­зывать недовольство у москвичей. Боярин Василий Шуйский пред­принял две попытки свержения самозванца: вторая удалась, и 17 мая 1606 г. Лжедмитрии был свергнут и убит, а царем провозглашен Ва­силий Шуйский (1606-1610). Однако страну это не успокоило. Не­довольство правительством охватило самые различные слои русского общества: крестьян, холопов, служилых людей, мелких и средних фе­одалов и даже некоторых крупных бояр (воеводу Путивля — князя Григория Шаховского и воеводу Чернигова — князя Андрея Телятевского). Таким образом, состав восставших далеко выходил за рамки простого крестьянского восстания. Объединить мятежные силы сумел Иван Исаевич Болотников, умелый и бывалый воин из детей бояр­ских. В июле 1606 г. его войско вышло из г. Путивля. Выступал Бо­лотников под именем Большого воеводы царя Дмитрия. По дороге к нему присоединились Тула и Кашира, в которых собирал людей боярский сын Истома Пашков, а затем и рязанские города, где дви­жение было возглавлено дворянином Прокопием Ляпуновым. Взяв Калугу и Каширу, осенью 1606 г. войско Болотникова подошло к Москве и заняло село Коломенское. Москву болотниковцы осаждали более месяца, но потерпели поражение у села Котлы. В декабре 1606 г. Болотников отошел в Калугу, продержался там зиму, затем перебрал­ся в Тулу, где в его войска влился отряд Ильи Горчакова, выдававшего себя за сына Федора — царевича Петра (не существовавшего вообще). Осада Тулы длилась четыре месяца, правительственными войсками командовал сам Василий Шуйский. Взять город штурмом не удава­лось, тогда Шуйский велел запрудить р. Упу и затопить город. Гор­чаков и Болотников были выданы правительству и затем жестоко казнены.

Шуйский предпринял попытку стабилизировать положение в стране. В 1607 г. он издал два указа, одним из них он облегчил по­ложение военных холопов (это обычно были боярские дети и разо­рившиеся дворяне), разрешив им уходить независимо от окончания срока службы в том случае, если отсутствует долговая кабала; вто­рым — увеличил до 15 лет урочные сроки сыска беглых крестьян. Од­нако политика Шуйского не встретила одобрения: дворяне были не­довольны неспособностью Шуйского прекратить крестьянские вол­нения и успокоить страну, а крестьяне — ужесточением крепостного режима. Осложнило положение Шуйского и направление каратель­ного отряда с приказом «воевать» северские города «за их измену и воровство». При поддержке польской шляхты в Северской земле осе­нью 1607 г. появился новый самозванец — Лжедмитрии II. Его про­исхождение и род занятий неизвестны. Первоначально он имел на­мерение соединиться с войском Болотникова, но поражение послед­него заставило его отступить в Путивль, где под его знамена собралось большое количество шляхты и литовцев. К ним присоединились ка­зацкие отряды во главе с атаманом Заруцким. С этим войском Лже­дмитрии II подошел к Москве и занял подмосковное село Тушино (на Руси Лжедмитрия II стали называть Тушинским вором).

В это время отдельные отряды поляков расползлись по Русской земле и грабили население. Войска Сапеги и Лисовского 16 месяцев осаждали Троице-Сергиев монастырь, но взять его не смогли. В рус­ском государстве появились два центра: Москва с Василием Шуйским и Тушино с Тушинским вором. Оба контролировали приблизительно равные территории в стране. Многие дворяне и бояре перебегали в тушинский лагерь, соблазненные посулами Лжедмитрия II, а неко­торые из них переезжали туда и обратно по нескольку раз, везде по­лучая деньги и поместья. Войсками Лжедмитрия II был также захва­чен ряд городов Северо-Восточной Руси, в одном из них — Ростове Великом — поляки взяли в плен митрополита Филарета (Романов), ставшего патриархом в тушинском лагере. К концу 1608 г. тушинским властям присягнули 22 русских города. На захваченных землях тушинцы (в основном поляки) требовали от населения больших нату­ральных и денежных поборов, в результате против них стала подни­маться волна недовольства. В это время, в 1609 г., Василий Шуйский заключил со шведами договор об оказании шведской стороной помо­щи России в борьбе с польской интервенцией. Швеция выставила отряд под командованием Якоба Понтуса Делагарди. Полководец Михаил Скопин-Шуйский вместе с этим отрядом освободил ряд городов и преградил полякам путь на север. Но осенью 1609 г. поль­ский король Сигизмунд III Август осадил Смоленск и провозгласил сбор всех польских войск под осажденный город. Тушинский лагерь в связи с массовые отъездом поляков распался. Самозванец бежал в Калугу. Тушинские бояре решили добиться мира с Сигизмундом и сделали ему предложение 0 приглашении на русский престол его сына королевича Владислава. 4 февраля 1610 г. в Смоленске был заключен договор о призвании королевича Владислава на русский трон. В нем оговаривались компетенция верховной власти и права высших сосло­вий русского общества. Однако осада Смоленска не была прекращена, а, напротив, приняла более ожесточенные формы, шедшее же под Смоленск русское войско было разбито под селом Клушиным. Само­званец воспользовался поражением русских войск и вновь подсту­пил к Москве. Бояре и дворяне выразили недовольство беспомощ­ностью правительства Шуйского и свергли его. Русское государство стало «безгосударным», правление в нем перешло к «Семибоярщине» («седьмочисленные бояре»). Остро встал вопрос о потере Россией самостоятельности.

После свержения Василия Шуйского шведы нарушили условия договора 1609 г. и оккупировали Новгородскую землю и Новгород, посадив там своих наместников. Польские и шведские войска хозяй­ничали в России, переговоры с Владиславом затянулись (он не хотел принимать православие), между тем Москва уже присягнула ему. 6 ноября 1610 г. патриарх Гермоген выступил с призывом ко всем россиянам начать серьезную борьбу с интервенцией за освобождение русского государства, в Центральной России хозяйничали польские отряды под командованием Сапеги, Лисовского, Хоткевича и др. Отряд Жолкевского вступил в Москву и занял Кремль. Положение русского государства было крайне тяжелым. Сигизмунд не снимал осаду Смоленска, не присылал Владислава, и вскоре стало известно, что русскую корону хочет получить сам Сигизмунд III Август.

Во многих городах Русской земли началось движение, направ­ленное на освобождение страны от интервентов. Города вели между собой переписку и договаривались о совместных действиях против захватчиков. Многие люди «подавались в шиши», т.е. в партизаны. Патриарх Гермоген призывал всех россиян «единомысленно» стоять за свободу отечества. Первое ополчение сформировалось на рязан­ской земле, и его вождем стал дворянин Прокопий Ляпунов. В него влились казаки во главе с атаманом И. Заруцким и остатки тушинских войск под командованием Трубецкого. Ляпунов обещал всем боярам и дворянам, которые примут участие в ополчении, прощение, а также «волю и жалованье». Ополчение вступило в Москву и осадило Кремль и Китай-город. Особенно отважно сражался на Лубянке князь Дмит­рий Пожарский, но одержать победу над поляками этому ополчению не удалось. Кроме того, между казаками, дворянами и крестьянами начались разногласия. Ополчение имело свой план восстановления государственности. Был составлен «Приговор всей земли», согласно которому права казаков по сравнению с дворянами были урезаны (они, например, не получали права занимать государственные долж­ности), а крестьянам предписывалось возвращение в неволю: «а по сыску крестьян и беглых людей отдавать назад старым помещикам». Кроме того, дворяне начали занимать земли, населенные государст­венными крестьянами, и жестоко расправлялись с казаками, выра­жавшими недовольство по каким-либо поводам. Казаки вызвали Ля­пунова на круг и убили. Ополчение распалось. Оборону в столице держали казачьи таборы во главе с Трубецким и Заруцким, общим числом приблизительно в 10 тысяч воинов. А в это время сопротив­лявшийся 642 дня Смоленск пал, и Сигизмунд открыто заявил свои претензии на российский трон, шведы захватили Новгород и Псков и со своей стороны предложили на русский трон принца Карла-Фи­липпа. В Новгороде и его окрестностях установилась власть шведской администрации.

Осенью 1611 г. в Нижнем Новгороде стало формироваться вто­рое народное ополчение. Его инициатором стал посадский человек — земский староста (излюбленный голова) «говядарь» Козьма Минин-Сухорук. Посадские люди постановили собрать «третью деньгу», т.е. одну треть дохода, и пригласить искусных в ратном деле служи­лых людей. По предложению Минина обратились к князю Дмитрию Пожарскому, который отличился еще в боях первого ополчения. В это время он залечивал раны в своем Суздальском имении. Таким обра­зом, Нижегородское ополчение возглавили два человека: Дмитрий Пожарский, который командовал войском, и Козьма Минин, заведо­вавший деньгами и снабжением. Летописец по этому поводу записал: «В Московском государстве собрались последние люди и пошли про­тив безбожных латин и своих изменников». Для руководства опол­чением был создан «Совет всей земли» из выборных людей (от каж­дого города по два или три человека), затем сформированы прави­тельство и приказы как органы управления — в Нижегородском опол­чении была повторена схема управления Московского государства, которая была до Смуты. Весной 1612 г. ополчение двинулось к Мос­кве через Ярославль. В августе 1612 г. ополчение Минина и Пожар­ского подошло к Москве и соединилось с остатками первого ополче­ния, отрядами Трубецкого и частью дворянского ополчения. К Мос­кве в это же время подошли польские отряды Ходкевича, но были отбиты. Минин в этих сражениях показал себя талантливым организатором и храбрым воином. 26 октября 1612 г. Москва была осво­бождена.

В январе 1613 г. состоялся Земский собор расширенного состава, который принял решение о том, чтобы никаких иноземных претен­дентов на русский трон не приглашать. Было названо имя Михаила Романова, происходившего из старинного боярского старомосковско­го рода, связанного родством с угасшей династией Рюриковичей. Ми­хаил Романов, несмотря на юношеский возраст и тяжелую обстанов­ку, в которой он оказался на престоле, руководил страной умело. Царь Михаил Федорович принял срочные меры к ликвидации военной опасности. Дипломатическим путем, благодаря посредничеству Анг­лии, были урегулированы отношения со Швецией и в 1617 г. подпи­сан Столбовский мир. По этому миру Россия вновь утратила побе­режье (Ям, Копорье, Орешек), но вернула оккупированные шведами исконно русские новгородские земли.

Переговоры с Польшей затянулись, и Владислав отправился в поход на Москву «добывать себе трон». На помощь ему двинулся с Украины гетман Сагайдачный. Но оборона Москвы была организована удачно, и под Москвой в селе Рубцове польские войска были разбиты наголову. 1 декабря 1618 г. заключили мир в селе Деулино неподалеку от Троице-Сергиева монастыря. Домой вернулись пленные, и среди них — отец царя — митрополит Филарет, который был торжественно возведен в сан патриарха. По условиям Деулинского мира с Польшей Россия отдавала Смоленские (кроме Вязьмы), Черниговские и Новгород-Северские земли. К Польше отходил и город Смоленск.

Потеря Смоленска тяжело переживалась в России, и в 1632 г., когда умер Сигизмунд III Август и в Польше возникло «бескоролевье», царь Михаил Федорович предъявил Польше «ее вины» в отно­шении Русского государства (бесчинства во время Смуты, разграб­ление русских земель). Русские войска под командованием Михаила Шеина начали поход на Смоленск. В это время польским королем был избран Владислав — сын Сигизмунда, который возглавил армию, сумел окружить войска Шеина и захватить вооружение, обоз и про­виант. В результате этих действий в 1634 г. был заключен Поляновский мир, по которому Россия так и не получила Смоленск и Чер­нигов, но Владислав официально отказался от притязаний на русский трон.

В 1637 г. казаки без согласования с правительством Михаила Федоровича захватили Азов и после долгого «сидения» запросили у царя помощи. Правительство оказалось в двойственном положении: с одной стороны, приобретение Азова входило в российские внеш­неполитические планы, так как обеспечило бы выход России к Чер­ному морю, а с другой — Россия, измотанная Смутой, была не готова к войне с могущественной Османской империей. Земский собор 1641 г. решил казаков отозвать и войну с турками не начинать. В 1642 г. казаки покинули Азов.

При царе Михаиле Федоровиче активно продолжалось освоение и заселение Сибири. В 1618 г. русские люди дошли до Енисея и ос­новали там г. Красноярск. В 1619 г. — Енисейский, в 1631 г. — Брат­ский и в 1632 г. — Якутский остроги.

В 1622 г. в Тобольске учрежден епископат.

Царь всячески способствовал освоению плодородных земель Си­бири, направляя в эти земли не только служилых людей, но и пашен­ных крестьян.

В целом правительство Михаила Федоровича (1613-1645) при­держивалось мирной ориентации в своей внешней политике.

Итог: В период Смутного времени имели место попытки осущест­вления реформ как в политической (коллективное руководство, выборы царя, создание временных правительств и т.п.), так и в экономической сферах (налоговые преобразования, либерализация порядка крестьян­ских переходов и т.п.). Во время борьбы с интервенцией произошла национальная консолидация (народные ополчения), однако неразре­шенные экономические проблемы постоянно приводили к обострению социальной борьбы, принимавшей разные формы от дворцовых пере­воротов до крестьянской войны.

^ В 1613 г. на русский престол был избран царем Михаил Федорович, положивший начало династии Романовых, правивших Россией до марта 1917 года.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

Похожие:

Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconВосточные славяне в древности. Происхождение и расселение славян....
Вопрос №1. Восточные славяне в древности. Происхождение и расселение славян. Общественный строй, хозяйство, верования накануне образования...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconВопросы к экзамену По курсу «отечественная история» Колледж информатики и вычислительной техники
Восточные славяне в древности: хозяйство, общественный строй, религиозные верования
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconПлан работы подготовки к олимпиаде по истории
Русь древняя и средневековая (VIII-XVII вв.) Восточнославянские племена в VIII ix вв. Расселение восточных славян. Хозяйство, быт,...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconВопросы для экзамена по истории отечества Восточные славяне в древности:...
Возникновение государства. Правления киевских князей с Рюрика по Владимира Мономаха. Социально-экономические отношения на Руси. Внешняя...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconПлан урока «Восточные славяне в древности» Учитель истории Клевцова Н. В
Сформировать у учащихся общее представление о предках славян, их занятиях, религии
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconВопросы по курсу «Отечественная история»
...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян iconВопросы по курсу «Отечественная история»
...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян icon1. Языческая культура древних славян
«Русской правды» складывалось и законодательство. В договорах упоминалось о «Законе русском», по которому жили славяне. Под именем...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян icon1. Происхождение славян. Их соседи и враги
Место славян среди индоевропейцев. Восточные славяне. Соседи восточных славян. Великое переселение народов. Перемены в общественном...
Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних славян icon«Восточные славяне в vi-viii вв. Религия славян». 10 класс
Цели урока: анализ проблемы этногенеза восточных славян; характеристика восточнославянской языческой культуры, особенности славянской...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2019
контакты
www.pochit.ru
Главная страница